Abstract
Confruntate cu hazardul istoriei, anumite personaje makiniene se vǎd obligate sǎ facǎ o alegere existenţialǎ importantǎ : sǎ mintǎ pentru a putea rǎmâne în viaţǎ sau în libertate. Naratorul din Requiem pour Est, protagonistul din La Musique d’une vie sau Volski, personajul emblematic din La vie d’un homme inconnu, opteazǎ pentru minciunǎ, pentru prefǎcǎtorie, pentru a suporta repercursiunile unui sistem politic totalitar, în cazul primilor doi. În cazul celui de-al treilea, Volski, este vorba doar de refuzul de a împǎrţi ceva cu lumea din care nu mai face parte. Ne propunem aici sǎ punem în evidenţǎ subterfugiile folosite la nivelul construcţiei identitare : schimbarea numelui şi, implicit, schimbarea vieţii şi destinului sau adoptarea unei mǎşti ca refuz de a fi asemenea altor membri ai endogrupului.
Abstract
Certains personnages makiniens, confrontés aux aléas de l’histoire, se voient obligés à faire un choix existentiel important : mentir afin de continuer à être en vie, ou en liberté. Si nous nous rapportons au narrateur du Requiem pour Est, au protagoniste de La Musique d’une vie ou bien encore au personnage emblématique Volski de La vie d’un homme inconnu, les trois hommes ont opté pour le mensonge, pour le faux-semblant afin de ne pas supporter les répercussions d’un système politique totalitaire dans le cas des deux premiers. Pour le dernier, Volski, il s’agit tout simplement du refus de partager quoi que ce soit avec un monde dont il ne fait plus partie. Notre communication se propose de mettre en évidence la ruse au niveau de la construction identitaire : changer de nom et implicitement changer de vie et de destin ou endosser un masque comme refus d’être semblable aux autres membres de l’endogroupe.
