Abstract

En el pensamiento de Emmanuel Lévinas la referencia constante a las figuras de Ulises y Abraham instala dos regimenes especulativos diferenciados. Del uno al otro se tejen las semánticas de lo Mismo y de lo Otro. Si para Lévinas la figura de Ulises resume los lineamientos de la cuestión del “regreso” (le retour) a lo Mismo, la figura de Abraham en cambio, expresa la salida, sin retorno, hacia lo Otro. Una de las nociones que sanciona de manera privilegiada estas dos figuras discursivas es la subjetividad. Si el pensamiento de Lévinas es principalmente una meditación y promoción de lo Otro, si una subjetividad o un si-mismo se inscribe aquí, ¿una lógica de la vuelta a sí mismo es posible en Lévinas? Si la subjetividad “ética” levinasiana es exposición irrecusable a lo Otro, ¿cuál es el destino de un Mismo sin ethos? El presente texto intentará mostrar los límites y fecundidades de pensar una subjetividad, un sí mismo, reposando en la figura discursiva de Abraham, a saber, aquella de la salida de sí sin retorno posible.