The article aims to present Sylvie Germain's essay books Les Echos du silence and Mourir un peu by comparing them to her novels in terms of similarities and differences. In her novels, the author addresses the theme of the search for God, suggesting the existence of the Christian divinity through metaphors such as “les immensités” (“the vastness”), “l’inattendu” (“the unexpected”), “l’inespéré” (“the unanticipated”). She describes the initiatory journey of a frequently fallen hero, seeking the meaning of existence, who ultimately reaches a spiritual awakening. In these essays, Germain highlights the seemingly valid arguments of those who misconceive God, as this leaves them alienated from the divine or turns them into critics of a God they perceive as indifferent and silent in the face of their suffering. Sylvie Germain invites readers to a nonconformist and bold approach to thinking, rejecting dogmatism and the Church's hermeneutics of the Bible, all in an effort to find, understand, and love a God who seeks nothing but human love, freely chosen and unconditional.
L’article se propose de présenter les livres d’essais Les Echos du silence et Mourir un peu de Sylvie Germain dans leurs ressemblances et différences d’avec son œuvre romanesque. Dans ses romans l’écrivaine traite du thème de la quête de Dieu, en suggérant par des métaphores telles « les immensités », « l’inattendu », « l’inespéré » l’existence de la divinité chrétienne, en décrivant le parcours initiatique d’un héros souvent déchu, à la recherche du sens de l’existence, qui arrive à une ouverture de son âme. Dans ces essais, l’écrivaine montre les arguments, en apparences justes, de ceux qui conçoivent Dieu de manière erronée, car cela les laisse aliénés par rapport à la divinité ou les transforment en contestataires d’un Dieu qui serait indifférent et muet à leurs souffrances. Sylvie Germain invite les lecteurs à une démarche de pensée non-conformiste, audacieuse, qui renonce aux dogmatismes, à l’herméneutique de la Bible faite par l’Eglise, tout cela afin de trouver, de comprendre et d’aimer un Dieu qui ne cherche d’autre que l’amour des hommes, un amour inconditionnel et choisi librement.