fr ORTHODOXIE(S) EN TEMPS DE CRISE. ÉVOQUER LE PRÉSENT ET LE PASSÉ D’UNE ÉGLISE UKRAINIENNE DÉCHIRÉE PAR LA GUERRE SUR UN BLOG ORTHODOXE FRANCOPHONE
  • Dumas,  Felicia
    Université « Alexandru Ioan Cuza » de Iaşi, Roumanie
Abstract

This article proposes a discursive study of the criticism of the hierarchical representatives of the Ukrainian Orthodox Autocephalous Church on one of the best French-speaking Orthodox blogs, "orthodoxologie.blogspot.com", belonging to a Swiss professor of literature and (Orthodox) subdeacon, Claude Lopez-Ginisty. An outspoken supporter of the so-called canonical Ukrainian Church, historically dependent on Moscow and under the authority of Patriarch Kirill, its administrator constantly criticises the schismatic present of Ukrainian Orthodoxy, represented by the Autocephalous Church's claim to be the only legitimate Orthodox Church in Ukraine, as well as the Ukrainian government's desire for an autonomous Orthodox Church, not subjugated to Moscow and not torn apart by war. This present is permanently related to an idealised canonical past represented by the jurisdiction of the Moscow Patriarchate over the Ukrainian Orthodox churches, which should legitimise, according to its positions expressed in the blog articles, a similar "canonical" present in the Ukrainian Church. We will work on several French texts hosted by this blog, which deal with this thorny ecclesiastical crisis of Ukrainian Orthodoxy today.

Abstract

Cet article propose une étude discursive des critiques formulées à l’égard des représentants hiérarchiques de l’Église orthodoxe ukrainienne autocéphale sur l’un des meilleurs blogs orthodoxes francophones, «orthodoxologie.blogspot.com», appartenant à un professeur de lettres suisse et hypodiacre (orthodoxe), Claude Lopez-Ginisty. Partisan déclaré de l’Église ukrainienne dite canonique, dépendant historiquement de Moscou et se trouvant sous l’omophore du patriarche Kirill, son administrateur critique sans répit le présent schismatique de l’Orthodoxie ukrainienne, représenté par la prétention de l’Église autocéphale de s’imposer comme la seule Église orthodoxe légitime d’Ukraine, ainsi que par la volonté du gouvernement ukrainien d’avoir une Église orthodoxe autonome, non soumise à Moscou et non déchirée par la guerre. Ce présent est rapporté en permanence à un passé canonique idéalisé et représenté par la juridiction du Patriarcat de Moscou sur les églises orthodoxes d’Ukraine, qui devrait légitimer, d’après ses prises de position exprimées dans les articles du blog, un présent du même type, « canonique », dans l’Église ukrainienne. Nous travaillerons sur plusieurs textes français hébergés par ce blog, qui traitent de cette épineuse crise ecclésiastique de l’Orthodoxie ukrainienne de nos jours.