Abstract
L’analyse des courants actuels de prédication religieuse dans le monde arabo-musulman reflète un intérêt accru pour les nouvelles formes de construction du discours spirituel. De nouveaux prédicateurs autoproclamés font leur apparition dans le champ religieux et sur la scène médiatique où les dynamiques de l’action positive jouent un rôle central. Dans le panorama de la prédication islamique, ces soldats de Dieu ne construisent pas seulement leur discours moral sur les sermons traditionnels ; ils prêchent l’efficacité socioéconomique de la religion qui cherche le bonheur, l’accomplissement et la prospérité de l’individu. Nous voudrions étudier ici les images positives diffusées sur l’agir islamique et les nouvelles responsabilités citoyennes que doit occuper le musulman moderne dans le contexte globalisé d’aujourd’hui. En fouillant dans la page facebook officielle d’Amr Khaled, on constate que son rapport à l’action citoyenne positive ne se limite pas à l’extrême élégance de son discours. Amr Khaled articule savamment la foi au plaisir. Fort d’un « don personnel » d’orateur, il sait captiver son auditoire, tant par son attitude et le ton de sa voix que par le choix de ses formules. A. Khaled véhicule à l’auditoire des messages simples sur l’éthique de la vie quotidienne et des apparences en soulignant que le jeune musulman peut être à la fois pieux et mener une vie normale où il y a existence sereine, actions constructives, pouvoir financier, prestige et identification aux pairs.
Abstract
The analysis of current trends in religious preaching in the Arab-Muslim world reflects a heightened interest in new forms of spiritual discourse construction. New self-proclaimed preachers are appearing in the religious field and on the media scene where the dynamics of positive action play a central role. In the panorama of Islamic preaching, God's soldiers not only build their moral discourse on traditional sermons; they preach the socio-economic effectiveness of religion that seeks the happiness, fulfillment and prosperity of the individual. We would like to study here the positive images disseminated on the Islamic act and the new civic responsibilities that the modern Muslim must occupy in the globalized context of today. By searching the official facebook page of Amr Khaled, we see that his relationship to positive citizen action is not limited to the extreme elegance of his speech. Amr Khaled skilfully articulates faith in pleasure. With a "personal gift" of a speaker, he knows how to captivate his audience, as much by his attitude and the tone of his voice as by the choice of his formulas. A. Khaled conveys to the audience simple messages about the ethics of daily life and appearances, emphasizing that the young Muslim can be both pious and lead a normal life where there is serene existence, constructive actions, power financial, prestige and peer identification.
