Abstract
Antonin Artaud, avec son Théâtre de la Cruauté, propose un retour à l’origine de l’homme et de la culture où se trouve le lien entre vie et art. L’art et la vie ne doivent pas être séparés, car ils forment une unité. Artaud explique cette unité à travers l’image totale de l’homme hiéroglyphe : un corps qui n’est plus le corps humain entendu par ses fonctions organiques, mais un corps prêt à devenir signe, à devenir tout communicationnel. Le théâtre est le lieu où l’homme hiéroglyphe peut se transformer en signe et contaminer le public. Le spectateur est touché et bouleversé par les signes et par les images du théâtre afin qu’il développe sa propre pensée. La pensée passe par le corps, elle est charnelle. Sur scène Artaud exprime donc son refus du dualisme âme / corps. Les images du théâtre deviennent une façon de penser. La pensée se fait concrète et non pas abstraite, charnelle et non pas intellectuelle. Le grand renversement des valeurs réside précisément dans l’affirmation de la métaphysique de l’idée concrète en opposition avec l’idée de la pensée abstraite, typiquement philosophique. L’image concrète devient pensée.
Abstract
Antonin Artaud, with his Theatre of Cruelty, proposes a return to the origin of man and culture where it is clear the relationship between life and art. The art and life should not be separated because they form a unit. Artaud explains this unit through the total image of the hieroglyph man: a body that is not longer a human body defined by their physiological functions, but a body ready to become a sign, to become a communicative body at all. The theatre is the place where the hieroglyph man can become a sign and contaminate the public. The spectator is touched and overwhelmed by the signs and images of the theatre, so he can develop his proper thought. The thinking goes through the body, it is carnal. On stage Artaud therefore expresses its rejection of dualism body / soul. The images of the theatre become a way of thinking. Thinking is concrete and not abstract, carnal and not intellectual. The great values reversal is precisely the affirmation of the metaphysics of the concrete idea in opposition to the idea of abstract thinking, typically philosophical. The concrete image becomes thinking.
