VOYAGE DE REVE, REVE DU PARADIS DANS LE VOYAGE DE SAINT BRENDAN, MANUSCRIT DES IXe –Xe SIECLES

Posted On Dec 11 2017 by

Le Voyage de Saint Brendan est un texte hagiographique du IXe siècle, repris les siècles suivants, et qui se prête à des analyses multiples. Dans les pages ci-dessous, j’isolerai les instances les plus significatives de ce voyage, du point de vue de la symbolique chrétienne, car on a affaire à un voyage vers le Paradis. Les messagers, la nourriture, les supports, l’eau vive, plus douce que le vin sucré, la baleine, les oiseaux magiques forment, ensemble, un univers de rêve qui contribue à la création d’un Paradis particulier.


RÊVES, VISIONS ET APPARITIONS DANS LES RÉCITS HAGIOGRAPHIQUES DE LANGUE FRANÇAISE : ÉTUDE LEXICALE ET DISCURSIVE

Posted On Dec 11 2017 by

Cet article propose une analyse discursive des récits hagiographiques de langue française, centrée sur une étude lexicale de la relation rêve – vision – apparition – invention des reliques des saints. Il comprend une analyse lexicale et sémantique de ces noms, ainsi que de plusieurs syntagmes appartenant à la même famille lexicale du rêve, et des conséquences discursives et narratives de leurs emplois au niveau de la construction de ce type particulier de récits.


DE L’EFFRACTION DU RÊVE DANS LA RÉALITÉ : TROIS CONJECTURES SUR LE RÊVE

Posted On Dec 11 2017 by

Il y a plus de mille ans en France, « rêver » et « devenir fou » possédaient le même radical « esver » qui exprimait les errements de notre esprit. Les anciens semblaient avoir vu une corrélation qui aujourd’hui en français moderne semble perdue. Nous porterons notre regard sur une sémiologie des états du rêveur et leurs similarités avec certains troubles psychiques. Nous esquisserons ainsi l’idée d’une nosologie du rêve à travers la proposition de trois conjectures : les mécanismes de certains troubles psychiques sont identiques à l’état du rêveur au sein de son rêve ; le rêve précède …


MYTHE ET EXPÉRIENCE PERSONNELLE CHEZ EUGÈNE IONESCO

Posted On Nov 11 2015 by

L’exercice de l’écriture a conduit Ionesco vers la découverte de sa nature, de son humanité et vers l’acceptation de sa ressemblance aux autres : « En exprimant mes obsessions fondamentales, j’exprime ma plus profonde humanité, je rejoins tout le monde spontanément au-delà de toutes les barrières des castes et psychologies diverses » (Notes et Contre-Notes). La quête de soi-même est, au fait, une tentative d’élucider le mystère de la vie et de la mort, ce qui mène à la fusion de l’expérience personnelle et du mythe. Encore et toujours en quête de son identité, Ionesco espère trouver en soi-même « une permanence humaine, une …


LE RÊVE ÉCRIT SUR PELLICULE : LA VOIX DE LA LUNE DE FEDERICO FELLINI ET LE POÈME DES LUNATIQUES DE ERMANNO CAVAZZONI

Posted On Nov 11 2015 by

Nous avions interviewé Ermanno Cavazzoni et quand on a défini le film La voce della luna de Federico Fellini comme une adaptation de son roman, Le poème des lunatiques, l’écrivain a hésité à en donner une définition nette. Cet « éloge de la folie » peut être défini comme le résultat d’une collaboration intense entre les deux artistes qui depuis le premier instant se sont très bien entendus. Tout comme dans le processus onirique, Fellini développe toutes les images proposées par le livre. Certaines scènes, par exemple la capture de la lune, sont les résultats des conversations entre Fellini et Cavazzoni. Pour …


LANGAGE ET AUTHENTICITE DES EMOTIONS CHEZ EUGENE IONESCO

Posted On Jul 31 2014 by

L’œuvre d’Eugène Ionesco n’est qu’une longue quête intérieure. La recherche de soi passe nécessairement par une plongée dans le passé. Plusieurs de ses personnages (Choubert – personnage de la pièce Victimes du devoir, Bérenger – personnage de la pièce Le Piéton de l’air, Amédée – personnage de la pièce Amédée ou comment s’en débarrasser, ou Jean – personnage des pièces Voyages chez les morts, La soif et la faim, L’Homme aux valises) sont à la recherche d’une réalité psychique inconsciente et s’enfoncent dans le monde de leur toute première enfance où ils retrouvent leurs émotions vécues, émotions le plus souvent …


« SAVÉS POUR QUOI J’AI MON ABIT CANGIET ? » ADAM DE LA HALLE OU LA MISE EN SCÈNE D’UNE UTOPIE PERSONNELLE

Posted On Jul 18 2014 by

Dans le Jeu de la Feuillée, l’auteur Adam de la Halle devient lui-même le personnage central de son œuvre. Le début de la pièce le surprend en train de faire ses adieux aux amis et aux habitants d’Arras qui l’entourent. Le poète veut quitter sa ville natale, pour commencer une autre vie. Le changement d’habit qu’il évoque à maintes reprises doit être envisagé comme un changement du mode de pensée. Au moment où le système de valeurs personnelles commence à contraster avec celui des valeurs sociales, le poète rêve d’entreprendre le voyage de la « connaissance de soi »