THE ENCANTADAS DE HERMAN MELVILLE : FUITES DANS LE TEMPS, APPROCHES DU VISAGE

Posted On Jul 31 2014 by

Véritable théâtre des passions dans lequel les acteurs semblent évoluer comme dans un décor de pierre, The Encantadas représente sans doute l’un des textes les plus énigmatiques de Melville. Dans les pages suivantes, nous essaierons d’en proposer une lecture qui, loin d’être exhaustive, se propose comme le complément et le prolongement de celle, fondatrice, de Philippe Jaworski. L’analyse d’un certain nombre d’extraits choisis servira à enrichir notre propos


LA MIMÈSIS AU SERVICE D’UNE VÉRITÉ PSYCHOLOGIQUE DANS LES RÉCITS BREFS DE JEAN-PIERRE CAMUS

Posted On Jul 31 2014 by

J.-P. Camus, évêque et nouvelliste moralisateur, emploie plusieurs tactiques pour guider la lecture de ses textes : en depeignant les passions il les met souvent en parallèle avec leurs représentations emblématiques. On verra pourtant que le potentiel mimétique de ses nouvelles laisse quelque liberté d’interpretation aux lecteurs.


INTERPRETER LES PASSIONS PAR LES ACTES DE LANGAGE DANS PHEDRE DE JEAN RACINE

Posted On Jul 31 2014 by

Les idées sont les éléments de la pensée et correspondent aux mots pris isolément ; la pensée correspond à la proposition ou à la phrase. Quant au sentiment, c’est l’affection, le mouvement de l’âme qui accompagne quelquefois l’idée ou la pensée et qui, à un certain degré de vivacité ou de violence, prend le nom de passion. Le langage spontané se soumet à des règles, il présuppose des registres, il connaît des variations dont le nombre, vu de l’extérieur, paraît infini. Nous considérons que les fonctions expressive et conative sont mises en valeur par le ton, l’intonation, l’accent, l’ordre des …


ENVIE ET JALOUSIE À L’EPREUVE DE LA TRAGEDIE GRECQUE : APPROCHES SEMANTIQUE ET SEMIOTIQUE DES TRAGEDIES D’EURIPIDE

Posted On Jul 31 2014 by

C’est à une analyse des pièces conservées du dramaturge grec antique Euripide autour des notions d’envie et de jalousie que nous allons nous consacrer ici. Nous tenterons, en effet, de montrer comment se déploient ces deux « passions » d’envie et de jalousie, à travers les œuvres d’Euripide, en procédant à une analyse sémantique des divers termes présents dans ses œuvres, chacune étant étudiée dans sa langue d’origine (le grec ancien), pour désigner ce que les traducteurs traduisent communément par « envie » et « jalousie », en recourant parfois indifféremment à l’un ou l’autre terme français. Nous procèderons dans un second temps à une approche …


DU BON USAGE DES PASSIONS SELON CICERON

Posted On Jul 31 2014 by

Bien qu’il adopte largement les vues stoïciennes relatives à l’antagonisme foncier entre passions et raison, Cicéron reconnaît volontiers, les hommes étant ce qu’ils sont plutôt que ce qu’ils devraient être, le caractère improductif (voire contre-productif) d’une rhétorique qui refuserait d’en appeler au sentiment. C’est donc parce que nous ne vivons pas dans la cité idéale de Platon que nous devons composer avec les passions, de sorte que les « partisans du mensonge » ne puissent pas prévaloir au détriment des gens de bien dans la République.


PLAISIR ET REALITE DANS LE CONTE DE FEES ET LA FABLE

Posted On Jul 18 2014 by

De Sigmund Freud à Bruno Bettelheim, des Frères Grimm à Claude Levi-Strauss, les contes de fées ont intéressé philologues, folkloristes, ethnologues, structuralistes, sociologues et psychanalystes. A partir des principes de plaisir et de réalité, nous allons essayer de démontrer comment ces deux notions agissent dans les contes de fées et les fables. Pourquoi les contes de fées et les fables ? Puisque dans ces deux genres s’appliquent le mieux ces deux normes.