(Română) ÉCRIRE POUR GUÉRIR : LA PORTE INTERDITE DE GABRIEL LIICEANU . UNE LECTURE PRAGMATIQUE

Posted On Feb 22 2017 by

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(Română) REPRÉSENTER LE CORPS FÉMININ VIOLENTÉ COMME CONTRE-NARRATION PERFORMATIVE. RAPE SCENE D’ANA MENDIETA ET DOLORES 10H TO 10H DE COCO FUSCO

Posted On Feb 22 2017 by

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(Română) ALTERITÉ CULTURELLE ET DISCOURS THÉÂTRAL: CONSTRUCTIONS SÉMIOTIQUES

Posted On Feb 22 2017 by

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(Română) LE CORPS COMME OBJET DE CONSOMMATION : LE TATOUAGE

Posted On Nov 11 2015 by

Tattooing is an art form that has been used for thousands of years everywhere around the world. Mummies dated as far back as the 3rd and the 4th centuries have been found with tattoos on their arms, legs and backs – including the women. In Caesarian myths for example, Bretons were described as being tattooed. Judged to be a pagan ritual, tattooing was ended around the 7th century on religious grounds, thus attributing for the first time a negative connotation. It was only during the fourteenth century that the tattoo re-emerged on the European continent, courtesy of James Cook’s explorations. …


(Română) L’IMAGINAIRE DE LA GREFFE. REPARER LES VIVANTS DE MAYLIS DE KERANGAL, MYGALE DE THIERRY JONQUET, LA PIEL QUE HABITO DE PEDRO ALMODOVAR

Posted On Nov 11 2015 by

For occidental cultures, scientific medicine has become, socially and symbolically, famous and renowned. The discipline may be founded on rationality; it also embodies a strong mythical dimension, extensively seen in publicity, literature and arts. According to us, the attention given to technical and scientific (technoscientific) imaginary is one of the major trends characterizing occidental culture. In particular, the transformations to the human body, made easy by consistently evolving techniques, are widely represented by contemporary literature. Nevertheless, these modern representations of medical (surgical) operations refer to cultural and mythical legacy. In this paper, we aim at identifying a part of this …


(Română) MYTHE ET EXPÉRIENCE PERSONNELLE CHEZ EUGÈNE IONESCO

Posted On Nov 11 2015 by

In this paper I emphasize some elements which are to be found both in the myth and Ionesco’s personal experience, as we identify them in the play Le Piéton de l’air.


(Română) AUTOPORTRAIT ET ALTÉRITÉ DANS L’ŒUVRE PHOTOGRAPHIQUE DE FRANCESCA WOODMAN

Posted On Jul 18 2014 by

Francesca Woodman’s work is mainly constituted of claimed self-portraits, but also other photos which let appear a faceless body, cut by the picture’s frame or simply hidden by an object. This glance shift could debate Emmanuel Lévinas’s theory of the face epiphany, nevertheless, even when the face doesn’t reveal itself a transcendence takes place. Self-portrait is put in balance in Francesca’s Woodman’s artworks, as her photos let appear an identity under construction, which develops according to the plastic concerns of the artist and her interferences with artistic circles. It is a character in fragmentation, a non-entity (Chris Townsend) appearing as …


(Română) L’ÉLOQUENCE DES SENS. POUR UNE SOCIOSÉMIOTIQUE GASTRONOMIQUE

Posted On Jul 18 2014 by

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LE DISCOURS CHESSEXIEN EN TANT QU’AFFIRMATION DE L’IDENTITÉ SUISSE ROMANDE

Posted On Jul 27 2012 by

Jacques Chessex est l’un des écrivains les plus représentatifs appartenant à la littérature suisse romande. Ce terme de littérature suisse romande est employé pour désigner la production littéraire dela Suissed’expression française. L’œuvre de l’écrivain s’inscrit dans une catégorie à part car elle représente une affirmation et réaffirmation constante de l’identité nationale de ce peuple encore en quête de soi-même. Tout récit – roman, autobiographie, nouvelle – dépend d’un acte d’énonciation produit par un locuteur. Chaque discours littéraire représente une modalité spécifique de se rapporter aux réalités littéraires et linguistiques d’une certaine époque. Tout discours littéraire se forge un univers à lui, tout en soulignant …


MENSONGE, MIMÉTISME ET DÉGUISEMENT DANS LA CONSTRUCTION IDENTITAIRE DE CERTAINS ROUMAINS EN FRANCE : LA TRAHISON DE LA LANGUE MATERNELLE

Posted On Oct 20 2011 by

Nous proposons une étude socio-linguistique de quelques cas de renoncement à la pratique du roumain en tant que langue maternelle (et à sa transmission à une génération future) enregistrés parmi les Roumains vivant enFrance, dans des familles monoculturelles, ou mixtes – franco-roumaines. Leur rapport faussé avec la langue maternelle, trahie au nom d’une intégration par assimilation dans la société française, sous-tend leur construction identitaire définie par le mensonge (à l’égard de leur origine roumaine, niée), le mimétisme (une volonté de ressembler à tout prix et de tous les points de vue aux Français, notamment par l’emploi du français comme langue …


RUSER POUR AVOIR LA VIE SAUVE

Posted On Oct 19 2011 by

Certains personnages makiniens, confrontés aux aléas de l’histoire, se voient obligés à faire un choix existentiel important : mentir afin de continuer à être en vie, ou en liberté. Si nous nous rapportons au narrateur du Requiem pour Est, au protagoniste de La Musique d’une vie ou bien encore au personnage emblématique Volski de La vie d’un homme inconnu, les trois hommes ont opté pour le mensonge, pour le faux-semblant afin de ne pas supporter les répercussions d’un système politique totalitaire dans le cas des deux premiers. Pour le dernier, Volski, il s’agit tout simplement du refus de partager quoi …


MARQUES LINGUISTIQUES D’UNE « IDENTITÉ ORTHODOXE » EN FRANCE

Posted On Oct 18 2011 by

Nous nous proposons de mettre en évidence quelques types de marques linguistiques définitoires de ce qu’on pourrait appeler une identité orthodoxe manifestée en langue française, dans l’espace géographique et culturel de la France. Elles seront analysées notamment au niveau lexical, d’une terminologie religieuse orthodoxe (étudiée à travers le processus de fixation de ses normes qui se trouverait à la base de la construction d’une identité confessionnelle), et, respectivement, d’un type particulier de discours, d’écologie chrétienne orthodoxe, individualisé en tant que représentation d’une forme d’altérité confessionnelle. Nous travaillerons sur un corpus composé de quelque dizaines de textes écrits (liturgiques, théologiques et …


SUR LA CONSTRUCTION RHÉTORIQUE-DISCURSIVE DES IDENTITÉS TAUTOLOGIQUES. DE LA SINGULARITÉ DE L’ACTUALISATION À LA PLURALITÉ DE L’ACTUALISABLE

Posted On Oct 18 2011 by

Cette investigation sur la construction rhétorique-discursive des identités tautologiques repose sur les implications de nature intellective qui découlent, pour le domaine général de la création de sens, de la relation conceptuelle particulière qui s’établit entre la singularité de l’actualisation et la pluralité de l’actualisable. En réunissant, en même temps, dans l’étroite interdépendance des termes du couple tautologique, le singulier de la pluralité et la généralité du singulier, d’une part, et la pluralité du particulier et la singularité du général, d’autre part, les identités tautologiques s’avèrent le produit d’un complexe jeu dialectique du singulier et du pluriel, visant le problème de …


IDENTITÉ PERFORMATIVE ET SIGNES CORPORELS DE BUTLER À ORLAN

Posted On Oct 18 2011 by

Comment la performance artistique peut-elle mettre en question et déplacer les idéaux normatifs qui délimitent l’identité ? Judith Butler forge le concept de performativité corporelle pour montrer que la façon dont nous éprouvons notre identité est largement construite par les opérateurs croisés du « genre » et de la « race » en tant que marqueurs culturels qui répètent des injonctions conventionnelles pour « styliser » le corps individuel en donnant l’illusion d’une identité interne. Il est fécond de lire les actions artistiques d’Orlan à l’aune de ce concept. Connue pour les interventions de chirurgie plastique sur son propre visage, …


QUÊTE IDENTITAIRE ET « ENGAGEMENT » DANS LES ROMANS HISTORIQUES DE JEANNE BOURIN

Posted On Oct 18 2011 by

Dans l’univers des romans historiques portant sur le Moyen Age, l’œuvre de Jeanne Bourin représente une présence inédite. L’auteur rompt totalement avec la tradition, choisissant de représenter la société médiévale à travers un personnage novateur, quasi – inconnu, le bourgeois, qu’elle transforme en personnage emblématique de son œuvre. C’est bien cet être humain, oscillant sans cesse entre les coutumes ancestrales et le christianisme, entre la peur du péché et l’espoir du salut, « engagé » dans une croisade spirituelle qu’il mène contre ses peurs et contre soi-même, que nous nous proposons d’analyser dans notre travail. Nous tâcherons de démontrer que …


VARIUM ET MUTABILE SEMPER FORMA. LA (DE)CONSTRUCTION DU MOI DANS BEL-AMI DE GUY DE MAUPASSANT

Posted On Oct 18 2011 by

Expression d’une frivolité bien tempérée, la mode partage ses énergies entre corps, identité, objet(s), art(s), code(s), industries des apparences, systèmes de valeurs. L’histoire de la notion est longue (1642, date de naissance du mot, selon certains chercheurs). La littérature du XIXe siècle ne reste pas impassible au phénomène de la mode et les auteurs français et autres s’évertuent soit à théoriser un mouvement de civilisation difficile à saisir et à comprendre entièrement, soit à habiller / déshabiller leurs personnages, afin de les rendre plus crédibles et plus expressifs. Quelques noms jalonnent – théoriquement – la démarche : Baudelaire, Balzac, Gautier. …


LES IDENTITÉS SONT-ELLES MEURTRIÈRES?

Posted On Oct 18 2011 by

Fonction combinatoire instable, construction permanente sans être une essence immuable donnée une fois pour toutes, ou un héritage avec tout ce qu’il peut comporter de positif ou négatif, l’identité a représenté, depuis l’aube des temps, un sujet de recherche pour des spécialistes de tous les domaines qui ont désiré déchiffrer le mystère de la nature humaine, découvrir en quoi consiste l’identité d’une personne, et voir comment elle est structurée, quels sont les marqueurs les plus importants qui la composent, quels sont les dangers les plus évidents qui risquent de la perturber. Dans cette communication nous nous proposons de présenter quelques …


NULLE PART EST AILLEURS: PARADIGMES IDENTITAIRES ET ALTERITE DANS L’ŒUVRE D’EDOUARD GLISSANT

Posted On Oct 18 2011 by

Edouard Glissant apparaît comme l’un des écrivains francophones – dans le sens littéral du terme, car il refuse et combat les acceptions communément admises du concept « francophonie » – qui a su se confronter avec le plus grand nombre de genres littéraires. Dans son travail critique, c’est à une adhésion partielle aux instances du modernisme que Glissant s’efforce de parvenir, en développant l’ensemble de son œuvre selon trois axes différenciés. L’objet de cet article est d’expliciter l’orientation de ces derniers, d’une manière certes non exhaustive, mais qui se voudra éclairer, de façon générale, l’engagement de Glissant tant sur le …


UN HEROS CIVILISATEUR PAS COMME LES AUTRES…

Posted On Oct 18 2011 by

L’être déguisé symbolise, grâce au déguisement qu’il prépare et endosse, « l’esprit du désordre, l’ennemi de toute limitation » le mystificateur qui se met hors la loi commune, revendiquant pour lui-même l’usage d’une liberté d’autant plus grande qu’elle n’est plus limitée. Il s’est imposé dans la littérature comme un personnage qui s’amuse à jongler avec son identité, un être qui aime se dissimuler derrière un masque et endosser différents costumes, autres que le sien, par pure plaisanterie, afin de jouer de mauvais tour aux « gens sérieux » ou aux personnes trop naïves.


L’IMAGE DE LA JEUNESSE ENTRE IDENTITÉ ET ALTÉRITÉ

Posted On Oct 18 2011 by

Une définition de la jeunesse est inscrite dans les données du relativisme culturel. Réalité biologique ou construction culturelle? On ne peut pas caractériser la jeunesse seulement par des données d’ordre biologique et juridique, toutes les sociétés investissant la jeunesse avec des valeurs symboliques. Le discours de la publicité exalte les valeurs juvéniles telles beauté, énergie, liberté, tandis que le refus de l’ordre et des conventions, spécifique pour les jeunes, est rejeté par le discours officiel. En tant qu’objet sémiotique, la jeunesse implique l’investissement sémantique de ses représentations discursives. Ainsi la jeunesse devient-elle une entité «chronotopique » (Mardare), sa définition dépendant …


JEUX DE LANGAGE, (EN)JEUX DE L’ALTÉRITÉ

Posted On Oct 17 2011 by

La relation avec l’autre représente, dans toutes les cultures, une constante du comportement social. Les rapports avec l’autre, personne ou communauté, sont révélés par les éléments de l’imaginaire et des représentations culturelles. Mais ce qu’on perçoit de l’autre c’est son image, qui comprend, comme toute image, réel et fictionnel à la fois. L’image de l’autre est, toujours, chargée de sens. A l’époque postmoderne, l’autre se révèle comme une construction due aux jeux de langage, formule par laquelle Jean François Lyotard désigne les réseaux discursifs contemporains qui (de)limitent l’individu postmoderne, atomisé, isolé. Les représentations discursives de l’altérité – minoritaire, marginale, étrangère …


LE JEU: SOCIALISATION ET INDIVIDUATION CHEZ ANDREÏ MAKINE

Posted On Oct 17 2011 by

La découverte de soi, la construction de l’identité personnelle par opposition à celle collective constitue un motif essentiel de l’œuvre makinienne. Pour mieux souligner cela, l’auteur choisit comme personnages des jeunes adolescents à l’âge de l’élaboration de soi selon différents modèles : familial, social, collectif ou bien au contraire, par la confrontation avec l’altérité. Erik Erikson considère le stade de l’adolescence comme « une période de plus en plus marquée et consciente […] presque un mode existentiel entre l’enfance et l’âge adulte » . Les adolescents semblent être plus préoccupés par ce que les autres pensent d’eux, par ce qu’ils …


DISSOLUTION OU RESTRUCTURATION D’IDENTITÉ DANS LA COMMUNE RURALE DE MATEEŞTI, DÉP. DE VÂLCEA?

Posted On Oct 17 2011 by

Dans un pays de villages qui depuis deux cents ans lutte pour devenir urbain (moderne), la commune de Mateeşti suit le chemin bien connu de l’accumulation effrénée et de la parade de symboles spécifiquement urbains. Les médias y jouent un rôle décisif. Les produits médiatiques préférés sont ceux déjà adoptés par les catégories sociales récemment et / ou incomplètement urbanisées. A un certain moment de leur accumulation, les éléments capables de conférer un nouveau statut se heurtent aux éléments relevant de l’ancien ordre social (ne citons que la poursuite des intérêts pratiques et l’attachement obsessif à l’argent). Les traditions – …


UN DISCOURS CRITIQUE SUR LE DISCOURS IDENTITAIRE ROUMAIN. PROPOSITIONS POUR LA MODERNISATION DU DISCOURS IDENTITAIRE

Posted On Oct 17 2011 by

Traditionnellement, les intellectuels roumains mettent le discours sur l’identité nationale soit dans le royaume du légendaire, de la mythologie, de la religiosité ou du mysticisme (voir les idéologies du Mouvement Légionnaire), soit dans le domaine de la philosophie spéculative (voir Lucian Blaga ou Constantin Noica). Aujourd’hui, les intellectuels qui essayent de reconstruire le discours identitaire roumain propulsent ce discours soit sur le terrain de l’ethnie, soit sur celui de la religion, soit sur les deux dimensions. Personne n’essaye une reconstruction sur le terrain de la citoyenneté. Malheureusement, seule la « conscience de peuple » ne peut établir une solidarité réelle. …


STRATÉGIES LANGAGIÈRES, DÉVOILEMENT DE SOI ET OUVERTURE VERS L’AUTRE : UNE EXPÉRIENCE EN CONTEXTE UNIVERSITAIRE ROUMAIN

Posted On Oct 17 2011 by

Cette communication se propose de voir de quelle manière la culture personnelle et nationale des étudiants roumains en français des affaires trouve des références dans les représentations personnelles que les étudiants se font quant à leur propre pays et quant à l’intégration d’un étranger (français) en Roumanie, et surtout de voir quelles sont les stratégies langagières de mise en discours qui permettent aux étudiants de parler d’eux- mêmes et de leur propre pays. Notre corpus est constitué d’une cinquantaine de réponses d’étudiants en première année à l’Académie d’Etudes Economiques de Bucarest (Faculté d’Administration des Affaires en Langues Etrangères) à une …


DES AUTRES ET DE SOI-MEME SUR LA SCENE TARDIVIENNE

Posted On Oct 17 2011 by

Sur la scène tardivienne, si l’Autre se fait miroir-repos des tourments de l’homme ou qu’il procure son enfer terrestre (les parents pour Georges et Adrienne de Pénombre et chuchotements, de même que pour le jeune Client de La Galerie, le jaloux Des arbres et des hommes), il lui sert également de masque, incarnant sa projection péjorative, pour mieux se valoriser soi-même (telle le Brillant Partenaire de Monsieur Moi), ou méliorative, en tant que modèle ou « vieux sage » (comme Mario pour Paola ou Le Préposé pour le Client).


SE DECOUVRIR DANS LE MONSTRE : LES RICHARD III DE BENE, CHAURETTE ET CHARTREUX

Posted On Oct 17 2011 by

Dans le Richard III de Shakespeare, les personnages féminins ne sont pas particulièrement intéressants. Réunies en une chorale de lamentations et d’imprécations à l’adresse de Richard, les femmes constituent en quelque sorte l’arrière-plan lyrique de la tragédie. Au contraire, dans les trois réécritures qu’ils proposent dans les années ’70 et ’80 du XXe siècle, Carmelo Bene, Bernard Chartreux et Normand Chaurette leur offrent une identité plus forte, les aident à se démarquer de la chorale. Ce qui surprend dans ce processus de transformation c’est le fait que les reines se constituent en empruntant des éléments, des traits au Richard de …


UN DISCOURS CRITIQUE SUR LE DISCOURS IDENTITAIRE ROUMAIN. PROPOSITIONS POUR LA MODERNISATION DU DISCOURS IDENTITAIRE

Posted On Oct 13 2011 by

Traditionnellement, les intellectuels roumains mettent le discours sur l’identité nationale soit dans le royaume du légendaire, de la mythologie, de la religiosité ou du mysticisme (voir les idéologies du Mouvement Légionnaire), soit dans le domaine de la philosophie spéculative (voir Lucian Blaga ou Constantin Noica). Aujourd’hui, les intellectuels qui essayent de reconstruire le discours identitaire roumain propulsent ce discours soit sur le terrain de l’ethnie, soit sur celui de la religion, soit sur les deux dimensions. Personne n’essaye une reconstruction sur le terrain de la citoyenneté. Malheureusement, seule la « conscience de peuple » ne peut établir une solidarité réelle. …


POUR UNE RHÉTORIQUE DE L’ALTÉRITÉ

Posted On Oct 12 2011 by

Notre travail propose un aperçu théorique sur une possible rhétorique de l’altérité. On prend la rhétorique dans un sens très large, comprenant toute production langagière de nature verbale ou nonverbale résultant d’une pratique de communication. Le dialogisme de toute construction identitaire laisse entrevoir deux hypostases génériques de l’altérité au niveau du discours: l’autre vu en tant que sujet (acteur) ou objet de la communication textuelle. Dans ce dernier cas, l’identité de l’autre est recupérée à travers les représentations et les apparitions stéréotypées qui composent son imaginaire symbolique.


SOI-MÊME COMME UN AUTRE. DU RITUEL AU JEU DE THÉÂTRE : ARCHÉTYPE ET DRAMATIS PERSONAE

Posted On Oct 12 2011 by

Notre étude – située au croisement de l’anthropologie du théâtre et des sciences du langage – s’intéresse à la possibilité de dégager un modèle transculturel de la représentation dramatique: des anciens rituels – aux fonctions sociales et religieuses bien précises – au(x) jeu(x) de théâtre (post)moderne. C’est-à-dire, du dromenon au drame. Ce qui pose le problème – assez important pour ceux qui envisagent une « nouvelle » poétique du théâtre, tels que Artaud, Brook, Barba, etc. – des rapports qui peuvent s’ établir entre le « jeu sacré » et le « jeu esthétique », entre le culte et l’ …


NICOLAS OU LE MIROIR INNOCENT

Posted On Oct 12 2011 by

Le roman Nicolas (2000) de l’écrivain français Dominique Fernandez se propose de mettre en parallèle deux univers : celui du protoganiste, Nicolas, étudiant pétersbourgeois venu à Paris pour finir ses études et celui de son « sponsor », Rachid, fasciné par la personnalité de ce jeune russe. Le livre atteste l’incompatibilité entre les deux dans un topos parisien caractérisé par le libertinage, le refoulement sexuel et l’hypocrisie. Digne continuateur du Prince Muichkine de Dostoïevski, Nicolas incarne l’innocence dans une fin de siècle corrompue qui cherche en vain un salut dans le contact avec l’autre. Son ignorance quant à la complexité …


IDENTITE ET NON IDENTITE DANS LA NOUVELLE FANTASTIQUE DE S. CORINNA BILLE

Posted On Oct 12 2011 by

L’écrivaine romande S. Corinna Bille, connue dans l’espace francophone surtout comme créatrice de nouvelles – situées à un croisement du réel, de l’étrange et du fantastique –, a transposé le problème identitaire des Suisses dans ses écrits, au niveau des personnages appartenant au monde intermédiaire qu’elle envisage. Des présences incertaines, ils sont plutôt des apparitions, des fantômes. Quand nous avons l’impression que les héros ont une constitution plus concrète, l’écrivaine nous fait assister à un effacement soudain ou à un changement radical d’identité par la métamorphose en animaux ou en objets. Une série de questions se posent alors: comment fixer …


LE DEGUISEMENT OU LA QUETE DE L’AUTRE EN SOI-MEME

Posted On Oct 12 2011 by

Se travestir suppose changer la manière d’être d’une personne, afin qu’elle puisse paraître quelqu’un d’autre. Malgré la transformation extérieure subie par le porteur du masque, le déguisement ne cache pourtant que pour révéler. A la différence de la métamorphose, il ne modifie pas de manière fondamentale la structure ou la nature de l’être humain, bien qu’il puisse parfois avoir un puissant impact sur sa personnalité. Dépourvu de son ancien « pouvoir magique et rituel de production de la réalité », il offre plus d’informations sur les intentions du travesti qu’il n’en dissimule.


AU-DELÀ DE CETTE LIMITE VOTRE CORPS N’EST PLUS VALABLE

Posted On Oct 12 2011 by

Philémon et Baucis, épisode attendrissant des Métamorphoses d’Ovide, fait rêver. Ces deux personnages mythologiques perçoivent le temps à travers l’amour. Ils savent épargner cette peine, cette angoisse, cette fatalité : comment être heureux jusqu’au bout, quand le corps nous trahit? Comment changer la couleur du bonheur, de sorte qu’elle soit encore perceptible par nos yeux fatigués? Romain Gary, auteur français du XX-ème siècle, dont le roman – Au-delà de cette limite votre ticket n’est plus valable – est le corpus de mon étude, analyse avec lucidité, humour et ironie extrême, la danse hésitante de l’amour avec l’âge. Lorsque la différence …


L’IRREVERSIBLE. EPREUVE ET ALTERITE DANS CRAINTE ET TREMBLEMENT DE SÖREN KIERKEGAARD

Posted On Oct 12 2011 by

Dans Crainte et tremblement, où il étudie la figure d’Abraham, Kierkegaard pose la question de l’altérité de manière complexe. Comme dans toute l’œuvre du philosophe danois, l’autre y présente de multiples figures (altérité humaine, altérité divine, etc.). Le sacrifice d’Isaac est présenté comme une épreuve qui décide de l’existence d’Abraham et bouleverse de fond en comble sa relation aux autres. Cette demande, par son contenu même, pose d’emblée la question du retour à soi: que le sacrifice soit accompli ou non, Abraham n’est plus le même que celui qu’il était avant que cette exigence ne lui soit imposée. Le concept …


LA SPECTACULARISATION AUTOBIOGRAPHIQUE

Posted On Oct 12 2011 by

Construite dans la convention du discours monologal, du soliloque ou du discours adressé, l’autobiographie en tant que diction (comme disait Genette) a toujours une dimension spectaculaire. La mise en spectacle est double, car elle concerne aussi bien la représentation scénique du moment présent ou plutôt de la «présentéité» énonciative, qui apparaît dans les récits factuels, que la fonction appellative, qui revêt des formes propres dans l’autobiographie. Il y a donc un double plan de la spectacularisation du protagoniste: le plan représentationnel de son vécu et le plan du positionnement discursif. Les deux effets de lectures sont : l’accès à une …


A FADING SYLLABLE DRIFTING IN MIST”: LEAVING BEHIND OTHERNESS, OR THE LINGUISTIC RECONSTRUCTION OF THE SELF IN EVA FIGE’S AUTOBIOGRAPHICAL WRITING

Posted On Oct 12 2011 by

La découverte de l’œuvre autobiographique d’Eva Figes confronte le lecteur aux notions corrélées d’exil et d’altérité. L’exil est en effet l’expérience traumatique que l’auteur, d’origine allemande et juive, dut subir à l’âge de sept ans, contrainte de quitter Berlin avec ses parents afin d’échapper aux conséquences funestes de la montée du Nazisme. Son nécessaire abandon de la langue allemande au profit de l’anglais, acte tout à la fois d’intégration et d’aliénation, résonne tout au long de son œuvre de fiction à travers l’étrangeté constitutive des personnages, tous voués à une interminable errance identitaire dans un monde dont le déchiffrement par …


L’ECRITURE AUTOBIOGRAPHIQUE CHEZ AUGUSTE COMTE

Posted On Oct 12 2011 by

Auguste Comte regardait sa vie comme un roman. L’autobiographie apparaît alors comme une transformation de la personne en personnage. En nous référant à un roman d’Alfred de Vigny, nous montrons que pour être romanesque notre vie doit dépasser l’altérité primordiale qui altère l’identité de l’homme ordinaire. Le but de l’écriture autobiographique est de retrouver une cohérence possible au sein de l’existence propre.