IDENTITÉ CULTURELLE PAR DES ELEMENTS DE PATRIMOINE ALIMENTAIRE RÉGIONAL

Posted On Dec 11 2017 by

Our research focuses on an approach to cultural identity through food practices. As anthropology and ethnology prove, food contributes to the cultural definition of humanity. Food has an important function of cultural mediation, representing a code for the expression of cultural identity. The images comprising the food code form part of the dialectic identity-alterity. On the one hand, they express a look at tradition, towards identification with the group of belonging. On the other hand, the food practices express a differentiation with respect to the signs of the alterity. Some elements concerning food and food practices are included in UNESCO …


(Română) ALTERITÉ CULTURELLE ET DISCOURS THÉÂTRAL: CONSTRUCTIONS SÉMIOTIQUES

Posted On Feb 22 2017 by

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(Română) L’AUTRE COMME SUJET PASSIONNEL DANS LE DISCOURS

Posted On Jul 31 2014 by

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(Română) AUTOPORTRAIT ET ALTÉRITÉ DANS L’ŒUVRE PHOTOGRAPHIQUE DE FRANCESCA WOODMAN

Posted On Jul 18 2014 by

Francesca Woodman’s work is mainly constituted of claimed self-portraits, but also other photos which let appear a faceless body, cut by the picture’s frame or simply hidden by an object. This glance shift could debate Emmanuel Lévinas’s theory of the face epiphany, nevertheless, even when the face doesn’t reveal itself a transcendence takes place. Self-portrait is put in balance in Francesca’s Woodman’s artworks, as her photos let appear an identity under construction, which develops according to the plastic concerns of the artist and her interferences with artistic circles. It is a character in fragmentation, a non-entity (Chris Townsend) appearing as …


(Română) L’ÉLOQUENCE DES SENS. POUR UNE SOCIOSÉMIOTIQUE GASTRONOMIQUE

Posted On Jul 18 2014 by

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REPRÉSENTATIONS DE L’ALTÉRITÉ DANS LE DISCOURS DE LA MARGINALISATION

Posted On Jul 27 2012 by

Le discours de la marginalisation est un thème récurrent concernant les représentations de l’altérité sur la scène publique dans la période contemporaine. Nous incluons dans cette catégorie des structures discursives qui reflètent d’un point de vue éthique ou émique la réalité sociale de la minorité marginale. Le discours culturel d’une société (implicitement monovocal, selon Bakhtine) enregistre la voix de la communauté de référence qui lui imprime le système des représentations de l’idéologie dominante. L’idéal polyphonique bakhtinien est récupéré à travers le discours des identités minoritaires dans le concert multiculturel postmoderne. Nous proposons, dans notre approche, la mise en évidence des …


MARQUES LINGUISTIQUES D’UNE « IDENTITÉ ORTHODOXE » EN FRANCE

Posted On Oct 18 2011 by

Nous nous proposons de mettre en évidence quelques types de marques linguistiques définitoires de ce qu’on pourrait appeler une identité orthodoxe manifestée en langue française, dans l’espace géographique et culturel de la France. Elles seront analysées notamment au niveau lexical, d’une terminologie religieuse orthodoxe (étudiée à travers le processus de fixation de ses normes qui se trouverait à la base de la construction d’une identité confessionnelle), et, respectivement, d’un type particulier de discours, d’écologie chrétienne orthodoxe, individualisé en tant que représentation d’une forme d’altérité confessionnelle. Nous travaillerons sur un corpus composé de quelque dizaines de textes écrits (liturgiques, théologiques et …


NULLE PART EST AILLEURS: PARADIGMES IDENTITAIRES ET ALTERITE DANS L’ŒUVRE D’EDOUARD GLISSANT

Posted On Oct 18 2011 by

Edouard Glissant apparaît comme l’un des écrivains francophones – dans le sens littéral du terme, car il refuse et combat les acceptions communément admises du concept « francophonie » – qui a su se confronter avec le plus grand nombre de genres littéraires. Dans son travail critique, c’est à une adhésion partielle aux instances du modernisme que Glissant s’efforce de parvenir, en développant l’ensemble de son œuvre selon trois axes différenciés. L’objet de cet article est d’expliciter l’orientation de ces derniers, d’une manière certes non exhaustive, mais qui se voudra éclairer, de façon générale, l’engagement de Glissant tant sur le …


L’IMAGE DE LA JEUNESSE ENTRE IDENTITÉ ET ALTÉRITÉ

Posted On Oct 18 2011 by

Une définition de la jeunesse est inscrite dans les données du relativisme culturel. Réalité biologique ou construction culturelle? On ne peut pas caractériser la jeunesse seulement par des données d’ordre biologique et juridique, toutes les sociétés investissant la jeunesse avec des valeurs symboliques. Le discours de la publicité exalte les valeurs juvéniles telles beauté, énergie, liberté, tandis que le refus de l’ordre et des conventions, spécifique pour les jeunes, est rejeté par le discours officiel. En tant qu’objet sémiotique, la jeunesse implique l’investissement sémantique de ses représentations discursives. Ainsi la jeunesse devient-elle une entité «chronotopique » (Mardare), sa définition dépendant …


JEUX DE LANGAGE, (EN)JEUX DE L’ALTÉRITÉ

Posted On Oct 17 2011 by

La relation avec l’autre représente, dans toutes les cultures, une constante du comportement social. Les rapports avec l’autre, personne ou communauté, sont révélés par les éléments de l’imaginaire et des représentations culturelles. Mais ce qu’on perçoit de l’autre c’est son image, qui comprend, comme toute image, réel et fictionnel à la fois. L’image de l’autre est, toujours, chargée de sens. A l’époque postmoderne, l’autre se révèle comme une construction due aux jeux de langage, formule par laquelle Jean François Lyotard désigne les réseaux discursifs contemporains qui (de)limitent l’individu postmoderne, atomisé, isolé. Les représentations discursives de l’altérité – minoritaire, marginale, étrangère …


POUR UNE RHÉTORIQUE DE L’ALTÉRITÉ

Posted On Oct 12 2011 by

Notre travail propose un aperçu théorique sur une possible rhétorique de l’altérité. On prend la rhétorique dans un sens très large, comprenant toute production langagière de nature verbale ou nonverbale résultant d’une pratique de communication. Le dialogisme de toute construction identitaire laisse entrevoir deux hypostases génériques de l’altérité au niveau du discours: l’autre vu en tant que sujet (acteur) ou objet de la communication textuelle. Dans ce dernier cas, l’identité de l’autre est recupérée à travers les représentations et les apparitions stéréotypées qui composent son imaginaire symbolique.


SOI-MÊME COMME UN AUTRE. DU RITUEL AU JEU DE THÉÂTRE : ARCHÉTYPE ET DRAMATIS PERSONAE

Posted On Oct 12 2011 by

Notre étude – située au croisement de l’anthropologie du théâtre et des sciences du langage – s’intéresse à la possibilité de dégager un modèle transculturel de la représentation dramatique: des anciens rituels – aux fonctions sociales et religieuses bien précises – au(x) jeu(x) de théâtre (post)moderne. C’est-à-dire, du dromenon au drame. Ce qui pose le problème – assez important pour ceux qui envisagent une « nouvelle » poétique du théâtre, tels que Artaud, Brook, Barba, etc. – des rapports qui peuvent s’ établir entre le « jeu sacré » et le « jeu esthétique », entre le culte et l’ …


L’IRREVERSIBLE. EPREUVE ET ALTERITE DANS CRAINTE ET TREMBLEMENT DE SÖREN KIERKEGAARD

Posted On Oct 12 2011 by

Dans Crainte et tremblement, où il étudie la figure d’Abraham, Kierkegaard pose la question de l’altérité de manière complexe. Comme dans toute l’œuvre du philosophe danois, l’autre y présente de multiples figures (altérité humaine, altérité divine, etc.). Le sacrifice d’Isaac est présenté comme une épreuve qui décide de l’existence d’Abraham et bouleverse de fond en comble sa relation aux autres. Cette demande, par son contenu même, pose d’emblée la question du retour à soi: que le sacrifice soit accompli ou non, Abraham n’est plus le même que celui qu’il était avant que cette exigence ne lui soit imposée. Le concept …


ASPECTS DE L’ALTERITE DANS LES ECRITS AUTOBIOGRAPHIQUES DE IONESCO

Posted On Oct 12 2011 by

Cet article se propose de présenter, en lignes générales, la question de l’altérité au niveau thématique, dans les écrits autobiographiques ionesciens, à partir de trois types de relation avec l’altérité. Quelques allusions seront faites à l’altérité au niveau textuel.


A FADING SYLLABLE DRIFTING IN MIST”: LEAVING BEHIND OTHERNESS, OR THE LINGUISTIC RECONSTRUCTION OF THE SELF IN EVA FIGE’S AUTOBIOGRAPHICAL WRITING

Posted On Oct 12 2011 by

La découverte de l’œuvre autobiographique d’Eva Figes confronte le lecteur aux notions corrélées d’exil et d’altérité. L’exil est en effet l’expérience traumatique que l’auteur, d’origine allemande et juive, dut subir à l’âge de sept ans, contrainte de quitter Berlin avec ses parents afin d’échapper aux conséquences funestes de la montée du Nazisme. Son nécessaire abandon de la langue allemande au profit de l’anglais, acte tout à la fois d’intégration et d’aliénation, résonne tout au long de son œuvre de fiction à travers l’étrangeté constitutive des personnages, tous voués à une interminable errance identitaire dans un monde dont le déchiffrement par …


L’ECRITURE AUTOBIOGRAPHIQUE CHEZ AUGUSTE COMTE

Posted On Oct 12 2011 by

Auguste Comte regardait sa vie comme un roman. L’autobiographie apparaît alors comme une transformation de la personne en personnage. En nous référant à un roman d’Alfred de Vigny, nous montrons que pour être romanesque notre vie doit dépasser l’altérité primordiale qui altère l’identité de l’homme ordinaire. Le but de l’écriture autobiographique est de retrouver une cohérence possible au sein de l’existence propre.