ENTRE LE DÉSIR DE DIEU ET LA PASSION POUR LA FEMME. ETUDE SUR QUELQUES ÉCRITS DE JACQUES CHESSEX

Posted On Jul 31 2014 by

« Plein de Dieu, écrire sur Dieu, parce qu’insondable, impossible, avide, secret, visible et invisible en moi, Dieu est le sujet immanent ou explicite de mes livres, récits ou poèmes qu’il porte, inspire, suscite dans la culpabilité, le désir de lui, ou l’allégement du superflu que j’abandonne pour le mieux voir. Dieu aliment, Dieu mangeur de moi, Dieu éclair, Dieu buée. » C’est de cette façon que Jacques Chessex traduit sa Passion pour Dieu dès le début de son livre Le Désir de Dieu. Passion qui caractérise sa narration, son récit et son discours. Sentiment dévastateur et puissant qui va jusqu’à l’éblouir …


LA FEMME ET LA PASSION CHEZ TAHAR BEN JELLOUN ET NANCY HUSTON

Posted On Jul 31 2014 by

Cette communication est centrée sur l’image de la femme et de la passion qu’elle inspire chez Tahar Ben Jelloun – La nuit sacrée, (Gallimard, Paris, 1987) et chez Nancy Huston – L’empreinte de l’ange, (Ed. Actes Sud, Paris, 1998). S’il est certain qu’il existe des particularités culturelles dans la manière de vivre l’amour (le monde musulman/l’univers occidental), il est vrai aussi qu’il existe un «invariable amoureux universel» :  séduction, construction, abandon, déchéance, adultère, séparation, reconstruction et l’exil comme facteur perturbant les relations dans le couple (l’un des partenaires ou les deux peuvent vivre avec le sentiment de ne plus être soi-même, …


LES FEMMES PASSIONNELLES DANS JANE EYRE : ANGES OU MONSTRES ?

Posted On Jul 31 2014 by

Dans le roman victorien, les normes sociales basées sur les caractéristiques de genre imposaient ou dictaient le comportement approprié à chaque situation. Une conduite inadéquate était mise en évidence par la conception idéalisée de la féminité. Les contraintes et les pressions sociales établissaient à quel point une femme avait transgressé les normes de la féminité en société, ce qui pour les autres constituait un «crime». Lorsqu’une femme déviait de la construction victorienne de l’image féminine idéale, on la jugeait et stigmatisait. Un des «péchés» commis par certaines femmes victoriennes était l’excès de passion ; de telles femmes étaient vues comme des …


LE CONTREPOINT DE LA LIBIDO ET DE LA MORTIDO DANS SECRET D’ECRITURE DE REGINE BRUNEAU-SUHAS

Posted On Jul 31 2014 by

En s’appropriant la technique musicale du contrepoint, l’auteur-metteur en scène réussit à nous faire vivre l’indivisibilité de la libido et de la mortido. L’espace scénique de sa pièce, Secret d’écriture, accueille les signes indiciels d’un crématorium et d’une gare où se croisent et même cohabitent : un couple d’épistoliers dont la passion amoureuse non consommée consume les jeunes amoureux ; une vieillesse grouillante, décrépite, bariolée ou endeuillée ; des croque-morts  qui manipulent un cercueil et des mannequins ; un Jeune Prêtre et …Dieu. En dépit du titre ou bien contrairement au paratexte annonciateur, les signes scéniques nous montrent aussi bien l’écriture textuelle que l’écriture …


LA CAPACITE SUBLIMATOIRE DE LA PASSION MATERNELLE : L’EXEMPLE DE LA MERE DE ROMAIN GARY

Posted On Jul 31 2014 by

En définissant la passion, Julia Kristeva se propose de distinguer préalablement la passion des émotions. Pour elle, la maternité est une passion au sens où les émotions (d’attachement et d’agressivité à l’égard du fœtus, du bébé et de l’enfant) se transforment en amour (idéalisation, projet de vie, dévouement, etc.) avec son corrélat de haine plus ou moins atténuée. Kristeva y ajoute qu’à cette première étape de la passion tournée vers le dedans succède la passion de la mère pour le nouveau sujet que sera son enfant. Après un certain temps, la mère s’en détache pour lui permettre de devenir un …


THE ENCANTADAS DE HERMAN MELVILLE : FUITES DANS LE TEMPS, APPROCHES DU VISAGE

Posted On Jul 31 2014 by

Véritable théâtre des passions dans lequel les acteurs semblent évoluer comme dans un décor de pierre, The Encantadas représente sans doute l’un des textes les plus énigmatiques de Melville. Dans les pages suivantes, nous essaierons d’en proposer une lecture qui, loin d’être exhaustive, se propose comme le complément et le prolongement de celle, fondatrice, de Philippe Jaworski. L’analyse d’un certain nombre d’extraits choisis servira à enrichir notre propos


LE LANGAGE QUI VEUT ETRE POESIE : EXPERIMENTATIONS DU DISCOURS POSTMODERNISTE

Posted On Jul 31 2014 by

Le je lyrique, l’élément fondamental dans l’entreprise poétique, a exploré, depuis l’Antiquité, les multiples dimensions de la passionalité de l’être humain, mais c’était surtout l’âge romantique qui a souligné fortement l’importance du je poétique et de ses facultés imaginatives et émotionnelles. Quand-même, le commencement du XXe siècle a profondément changé les bases épistémologiques de l’identité humaniste traditionnelle. On a appris à concevoir le sujet comme un produit du discours et pas comme une entité métaphysique indépendante de tout contexte. Peut-on, par conséquence, redéfinir les passions et les concevoir comme les résultats exclusifs des stratégies d’un discours qui a le pouvoir …


LA QUETE DE LA VOCATION LITTERAIRE ET LA PASSION D’ECRIRE DANS « LE FOU D’OMAR » D’ABLA FARHOUD ET DANS « LA CONCIERGE DU PANTHEON » DE JACQUES GODBOUT

Posted On Jul 31 2014 by

A partir de la comparaison de deux romans québécois, on essayera de voir les similitudes et les différences dans la recherche identitaire de la figure de l’écrivain. Le présent article a pour objet de creuser la thématique de la passion d’écrire et de valider une hypothèse selon laquelle la littérature québécoise témoigne d’une quête identitaire. Par conséquent, le protagoniste écrivain est souvent essentiel dans le maintien de la culture francophone et de la langue française au sein du continent nord-américain.


C.-F. RAMUZ ET LA PASSION POUR UNE « ÉCRITURE PAYSANNE »

Posted On Jul 31 2014 by

As the majority of the Swiss writers, C.-F. Ramuz feels very connected to his native countryside place, which has become his main source of inspiration, as for him ‘the countryside’ is more than a simple landscape: it is the very place he gets his roots from, as well as an accepted or refused land. Switzerland’s identity problem is perceived through his writings, explaining sometimes the (strong) emphasis on Romandia’s realist authenticity orientated to simplicity and the refusal of the mainly based on high technical development contemporary society. The desire to come back to a paradisiacal state, to the original fusion …


L’AVENTURE LITTERAIRE DU MYSTIFICATEUR OU LA « PASSION » DE LA DUPLICITE

Posted On Jul 31 2014 by

Sage aisé ou « fripon » méchant, le personnage du trompeur a connu une aventure littéraire que seuls ses actes, synonymes de perspicacité, d’habileté, de supercherie ou de ruse seraient à même d’expliquer. La « passion » des lecteurs pour ce personnage qui privilégie l’intelligence à la force a conduit, le long des siècles, à une multiplication des personnages rusés, car à une mystification il faut toujours répondre par une autre, plus élaborée encore. De l’astutus du Livre des Proverbes de l’Ancien Testament à Ulysse ou Esope les solutions envisagées en vue de la dissimulation n’ont pas cessé de s’enrichir et de se diversifier. …


L’OBSCUR OBJET DU RIRE DANS LES NOUVELLES RÉCRÉATIONS ET JOYEUX DEVIS

Posted On Jul 31 2014 by

Les représentations du rire dans Les Nouvelles Récréations et Joyeux devis de Bonaventure des Périers offrent un point d’ancrage ambigu pour la réception comique. L’appel à un partage sensible du plaisir de rire prime sur les références savantes susceptibles de légitimer et d’encadrer une passion incontrôlable dont Bonaventure assume l’irrationalité. Il se plaît à déconcerter son lecteur en associant le rire et la facétie à une butée de la signification : la récurrence de ces éclats qui consacrent la faillite de l’autorité symbolique suggère l’irreprésentable des violences sociales. L’expression des rires permet par ailleurs de contourner habilement les censures pour favoriser …


LA MIMÈSIS AU SERVICE D’UNE VÉRITÉ PSYCHOLOGIQUE DANS LES RÉCITS BREFS DE JEAN-PIERRE CAMUS

Posted On Jul 31 2014 by

J.-P. Camus, évêque et nouvelliste moralisateur, emploie plusieurs tactiques pour guider la lecture de ses textes : en depeignant les passions il les met souvent en parallèle avec leurs représentations emblématiques. On verra pourtant que le potentiel mimétique de ses nouvelles laisse quelque liberté d’interpretation aux lecteurs.


ENTRE L’AMOUR ET L’OBSESSION. LIRE – UNE PASSION QUI DÉVORE

Posted On Jul 31 2014 by

Entre le Non-Lecteur qui ne lit jamais rien et l’éperdument amoureux de tout ce qui a trait aux livres, à la bibliothèque ou à la lecture, s’étend un vaste territoire peuplé par les individus les plus différents et surprenants qu’on puisse trouver dans une classification de l’espèce humaine. Il y a autant de lectures que de lecteurs. Une typologie du lecteur réel et de la lecture empirique est, de ce fait, vouée aux hasards et à la relativité. Si la pratique de la lecture comporte des dimensions et des nuances difficiles à faire entrer dans un moule universel, il n’est …


LA HONTE ET L’HONNEUR CHEZ LES ROUMAINS OU COMMENT PEUT-ON ÊTRE CIORANIEN ?

Posted On Jul 31 2014 by

En tant que révélation du soi et d’autrui, la honte est une rupture dans l’identité et, par conséquent, une éthique de la honte, différente de la culpabilité, ne passe pas exclusivement par la loi morale, les droits et les devoirs, mais aussi et surtout par des sensations, émotions et par des mentalités culturelles. Dans ce sens,  le sentiment cioranien de la honte d’être Roumain est lié, paradoxalement, à une certaine fierté d’appartenir à un peuple unique. Si la honte est un sentiment social, la construction culturelle de la honte s’enracine dans ce qu’il y a de plus intime, dans le sentiment …


L’AUTRE COMME SUJET PASSIONNEL DANS LE DISCOURS

Posted On Jul 31 2014 by

Notre étude propose une thématisation de la présence discursive de l’altérité, dans l’ordre de la communication de «l’empire des signes». En tant qu’instance discursive, l’autrui apparaît comme création de langage. L’intersubjectivité foncière du langage est constatée par la philosophie linguistique, mais Eugen Coşeriu fait la distinction entre parler avec quelqu’un et parler de quelque chose à quelqu’un. Cette dissymétrie de l’action communicationnelle exprime, à notre avis, une double position discursive de l’altérité, suivant le rôle de sujet ou celui d’objet attribués à l’autrui au niveau du langage. Ainsi définit-on deux régimes discursifs de l’altérité, suivant une taxinomie proposée par Francis …


LA PASSION ORPHIQUE ET L’EXPÉRIENCE DU SACRÉ DANS LA PROSE FANTASTIQUE DE MIRCEA ELIADE

Posted On Jul 31 2014 by

La poétique fantastique de Mircea Eliade, très différente de celle occidentale, ne renvoie pas seulement à la théorie des genres littéraires, beaucoup plus complexe, elle découle de la modalité du philosophe, du savant et de l’artiste d’envisager le monde. Dans la vision orientale et même orthodoxe de l’écrivain roumain, le fantastique ne propose plus une évasion du réel ou la création d’un autre monde, soumis à d’autres lois. Au contraire, le fantastique de Mircea Eliade, camouflé dans le profane, surgit du réel et d’une autre compréhension de l’histoire dans laquelle l’homme, point d’interférence des énergies individuelles et cosmiques, vit dans …


FOLIE DES PASSIONS – L’INCESTE ADELPHIQUE : MYTHOLOGIE DE L’INTERDIT DANS LE PERROQUET VERT DE LA PRINCESSE BIBESCO

Posted On Jul 31 2014 by

Notre article revient sur la transgression sociale comme composante définitoire de l’interdit incestueux. La hantise de l’amour prohibé pervertit le rapport frère-sœur dans Le Perroquet Vert. Placés sous le signe d’une déviance héréditaire, les couples fraternels puisent l’origine  de leur passion dans le mythe familial.


LES MARQUES D’UN CAUCHEMAR DANS UNE SERIE DE PLANCHES D’UNE BANDE DESSINEE RECENTE (EMPIRE USA) SCENARISTE : DESBERG

Posted On Jul 31 2014 by

Dans l’immense production de la B.D. contemporaine, il s’avère que l’on trouve deux séries qui introduisent dans leur intrigue le mythe de Judas : Black et Mortimer (scénario : Van Hamme; deux volumes, éd  Blake et Mortimer, 2009, 2010) La malédiction des trente deniers, Empire USA (scénario : Desberg 6 volumes Dargaud 2008) qui va faire l’objet de la présente étude. Dans les deux cas, le destin de Judas et des trente deniers qui ont fait son salaire de traître sont évoqués ensemble. Si chez Van Hamme, il s’avère que l’apôtre ne s’est pas suicidé, mais a fini par échouer dans une île …


UNE PASSION TRANFORMEE EN UNE OUEVRE LITTERARIRE : PASSION SIMPLE D’ANNIE ERNAUX

Posted On Jul 31 2014 by

Un récit est composé de plusieurs éléments essentiels parmi lesquels on ne peut nier l’influence de l’image que l’œuvre reflète. En tant lecteur, on y parvient sans doute grâce à la narration, c’est-à-dire à la manière dont le narrateur s’implique dans l’œuvre. Et, l’une des choses les  plus difficiles à exprimer pour les hommes, c’est la passion.  Dans ce contexte, Passion Simple d’Annie Ernaux, en tant qu’un énoncé total, reflète un réseau de particularités énonciatives par rapport à la subjectivité. Dans cette étude, on tente d’analyser d’abord les phénomènes d’énonciation grâce auxquels la narratrice fait le récit de sa propre …


LA PASSION ET LE JURIDIQUE: LE CRIME PASSIONNEL EN ANGLAIS ET DANS QUELQUES LANGUES ROMANES

Posted On Jul 31 2014 by

Dans cet article nous avons souhaité donner un bref aperçu jurilinguistique de l’emploi ainsi que de l’évolution du syntagme et du concept juridique « crime passionnel », en anglais et dans quelques langues romanes (français, espagnol, italien, portugais, roumain). Notre approche est comparative, diachronique par moments, et vise à survoler les changements subis par cette expression dans les différentes cultures juridiques abordées


LANGAGE ET AUTHENTICITE DES EMOTIONS CHEZ EUGENE IONESCO

Posted On Jul 31 2014 by

L’œuvre d’Eugène Ionesco n’est qu’une longue quête intérieure. La recherche de soi passe nécessairement par une plongée dans le passé. Plusieurs de ses personnages (Choubert – personnage de la pièce Victimes du devoir, Bérenger – personnage de la pièce Le Piéton de l’air, Amédée – personnage de la pièce Amédée ou comment s’en débarrasser, ou Jean – personnage des pièces Voyages chez les morts, La soif et la faim, L’Homme aux valises) sont à la recherche d’une réalité psychique inconsciente et s’enfoncent dans le monde de leur toute première enfance où ils retrouvent leurs émotions vécues, émotions le plus souvent …


INTERPRETER LES PASSIONS PAR LES ACTES DE LANGAGE DANS PHEDRE DE JEAN RACINE

Posted On Jul 31 2014 by

Les idées sont les éléments de la pensée et correspondent aux mots pris isolément ; la pensée correspond à la proposition ou à la phrase. Quant au sentiment, c’est l’affection, le mouvement de l’âme qui accompagne quelquefois l’idée ou la pensée et qui, à un certain degré de vivacité ou de violence, prend le nom de passion. Le langage spontané se soumet à des règles, il présuppose des registres, il connaît des variations dont le nombre, vu de l’extérieur, paraît infini. Nous considérons que les fonctions expressive et conative sont mises en valeur par le ton, l’intonation, l’accent, l’ordre des …


VAINCRE LES PASSIONS : L’AMOUR POUR LE CHRIST ET L’ASCÈSE DANS L’ORTHODOXIE – UNE RÉFLEXION TERMINOLOGIQUE

Posted On Jul 31 2014 by

Nous proposons une réflexion lexicographique sur l’impact spirituel de quelques termes religieux français qui désignent des formes particulièrement radicales de vivre l’amour pour le Christ, à travers une ascèse qui peut sembler très surprenante à l’homme contemporain: la réclusion, le stylisme ou bien la folie en Christ. Ce sont autant de manières de vaincre les passions et de convertir la flamme des sentiments en amour extrême manifesté à l’égard du Christ, au niveau d’une ascèse très sévère pratiquée par le corps. Lors de la rédaction de deux dictionnaires bilingues de termes religieux orthodoxes (roumain-français et français-roumain), nous avons mentionné plusieurs termes …


DE PAS TROP A TROP PAS : DE L’EXCÈS DU DIT AU DÉBORDEMENT DU DIRE

Posted On Jul 31 2014 by

Trop, tel qu’il apparaît omniprésent dans le parler jeune actuel est-il en train de réinjecter de la passion dans le discours ? Il est en tout cas manifeste que l’on assiste à un renouvellement de ses potentialités syntaxiques et énonciatifs, comme un aboutissement de ce vieil adverbe, qui a tour a tour ou en même temps exprimé l’abondance, l’excès et l’intensité. Dans cette étude, nous reprenons, en les distinguant, les principales valeurs et constructions associées à trop, depuis la langue médiévale, pour les rapprocher de l’usage contemporain « jeune » caractérisé par une innovation considérable : pendant des siècles ce marqueur a principalement porté …


L’ORTHOGRAPHE FRANCAISE ENTRE PASSION ET RAISON

Posted On Jul 31 2014 by

Fondée sur la théorie de l’énonciation et sur l’analyse du discours, cette étude se propose de mettre en évidence quelques manifestations de la passion dans le discours sur la réforme de l’orthographe. Bien qu’approuvée par l’Académie française, celle-ci n’est toujours pas acceptée par tous les enseignants, vingt ans après sa parution dans le Journal Officiel. L’analyse porte en particulier sur un corpus de 138 textes hostiles à cette réforme. Des sentiments d’appréhension, d’inquiétude et d’incompréhension se dégagent de ces écrits, ainsi que de fortes marques d’amour et d’attachement à la langue, voire d’engagement pour la défense de ce bien national …


PASSION ET PSYCHOPATHOLOGIE DANS LE DISCOURS DES MEDIAS

Posted On Jul 31 2014 by

La passion, dans le sens classique du mot, traduit les phénomènes dans lesquels la volonté est passive. N’est-elle pas dans cette acceptation une illustration de la place du spectateur au sein des médias ? Un média par lequel nous avons pris l’habitude de jouir de nos émotions (amour, haine, joie, tristesse) et d’éprouver des pulsions (eros et thanatos) de manière passive, sans produire l’effort nécessaire à l’action. Descartes, et Oresme avant lui, distinguaient déjà la passion de l’action, appelant passion ce que le sujet éprouve, et action ce qu’il fait éprouver aux autres. La passion dans les médias relève notamment de …


TREMBLEMENTS AFFECTIFS. DE QUELQUES EFFETS PATHEMIQUES D’UNE CATASTROPHE NATURELLE A TRAVERS SES REPRÉSENTATIONS DISCURSIVES (JAPON, MARS 2011)

Posted On Jul 31 2014 by

Nous allons nous consacrer, dans le présent travail, à une analyse de ce qu’on nomme « effet pathémique » au niveau discursif. L’événement ayant retenu notre attention est le tremblement de terre produit au Japon le 11 mars 2011, une catastrophe naturelle qui a engendré tout de suite une production discursive empreinte d’une vive émotion. Nous allons observer les éléments qui relèvent de la topique des passions en nous arrêtant à l’analyse de quelques représentations discursives engendrées par cet événement tragique, notamment aux reportages journalistiques (caractérisés par ce que nous avons nommé pathémisation de premier degré) et aux échos que ceux-ci ont …


ENVIE ET JALOUSIE À L’EPREUVE DE LA TRAGEDIE GRECQUE : APPROCHES SEMANTIQUE ET SEMIOTIQUE DES TRAGEDIES D’EURIPIDE

Posted On Jul 31 2014 by

C’est à une analyse des pièces conservées du dramaturge grec antique Euripide autour des notions d’envie et de jalousie que nous allons nous consacrer ici. Nous tenterons, en effet, de montrer comment se déploient ces deux « passions » d’envie et de jalousie, à travers les œuvres d’Euripide, en procédant à une analyse sémantique des divers termes présents dans ses œuvres, chacune étant étudiée dans sa langue d’origine (le grec ancien), pour désigner ce que les traducteurs traduisent communément par « envie » et « jalousie », en recourant parfois indifféremment à l’un ou l’autre terme français. Nous procèderons dans un second temps à une approche …


DU BON USAGE DES PASSIONS SELON CICERON

Posted On Jul 31 2014 by

Bien qu’il adopte largement les vues stoïciennes relatives à l’antagonisme foncier entre passions et raison, Cicéron reconnaît volontiers, les hommes étant ce qu’ils sont plutôt que ce qu’ils devraient être, le caractère improductif (voire contre-productif) d’une rhétorique qui refuserait d’en appeler au sentiment. C’est donc parce que nous ne vivons pas dans la cité idéale de Platon que nous devons composer avec les passions, de sorte que les « partisans du mensonge » ne puissent pas prévaloir au détriment des gens de bien dans la République.


LES PASSIONS DANS LA LANGUE. DE LA VIOLENCE SUR LA LANGUE DANS LE PATHOS NEGATIONNISTE

Posted On Jul 31 2014 by

Cette analyse du discours des sites négationnistes cherchera à montrer comment l’argumentation par la haine raciste s’exprime par la violence sur la langue. Cette violence peut être définie selon A.W. Halsall comme des « expressions émotives mimétiques ». Ces procédures discursives visent à rendre «antipathiques des personnages afin de réfuter les idées que ceux-ci représentent ou personnifient». On reconnaîtra la logique argumentative du «pathos agressif» utilisé dans la polémique. Or, si l’on adopte la perspective rhétorique de G. Molinié, l’expression de la véhémence dans la langue marque en même temps une des qualités du style adapté à une cause noble …